雷智超在景區(qū)為游人現(xiàn)場(chǎng)展示布老虎上彩工藝。

雷智超在非遺工坊教村民縫制布老虎。

□記者 杜欣 通訊員 李濤 文/圖

青磚黛瓦，草木蔥蘢。五月的淮陽(yáng)大地，麥浪翻滾，空氣中彌漫著麥香與希望的氣息。在淮陽(yáng)區(qū)馮塘鄉(xiāng)雷堂行政村小雷樓村的一條尋常胡同里，機(jī)器的噠噠聲與針線(xiàn)的穿梭聲交織在一起，奏響了一曲別樣的田園交響樂(lè)。這里沒(méi)有轟鳴的重工業(yè)機(jī)器，卻孕育著一個(gè)充滿(mǎn)生命力的特色產(chǎn)業(yè)——淮陽(yáng)布老虎。

在豫東平原的這個(gè)小村莊里，色彩斑斕、憨態(tài)可掬的布老虎正從農(nóng)家院落“走”向全國(guó)。它們?cè)缫殉搅蓑?qū)邪納吉的傳統(tǒng)寓意，成為雷堂行政村鄉(xiāng)村振興的“金鑰匙”。而在這背后默默耕耘的，是被鄉(xiāng)親們親切稱(chēng)為“老虎雷”的雷智超。2022年，他被河南省人力資源和社會(huì)保障廳認(rèn)定為省級(jí)非遺大師工作室領(lǐng)辦人及市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“淮陽(yáng)布老虎”代表性傳承人。

從家族傳承的民間老手藝，到注冊(cè)“老虎雷”商標(biāo)的企業(yè)家；從單打獨(dú)斗的作坊式生產(chǎn)，到帶動(dòng)整村致富的產(chǎn)業(yè)鏈，雷智超用50載光陰，在針線(xiàn)之間“縫”出了一條非遺活化與鄉(xiāng)村振興的雙贏(yíng)之路。

半個(gè)世紀(jì)的“虎”緣堅(jiān)守

走進(jìn)雷智超的工作室，仿佛踏入了一個(gè)布老虎的王國(guó)。從巴掌大小的掛件虎，到重達(dá)100公斤的“鎮(zhèn)館巨虎”，形態(tài)各異，琳瑯滿(mǎn)目?，F(xiàn)年66歲的雷智超眼神犀利，手指依然靈巧。作為家族第三代布老虎制作者，他與布老虎的緣分，早已刻進(jìn)了骨子里。

“淮陽(yáng)布老虎不是普通的玩具，它是咱們的‘活化石’。”雷智超端詳著手中的半成品，向記者講述起那個(gè)流傳千年的傳說(shuō)。相傳上古時(shí)期，天塌地陷，人間只剩伏羲、女?huà)z兄妹二人。為繁衍人類(lèi)，伏羲羞于見(jiàn)妹，遂扮成老虎模樣，以草帽遮面與女?huà)z成親，這才延續(xù)了華夏血脈。因此，布老虎在淮陽(yáng)不僅是孩童的玩伴，更是人類(lèi)繁衍崇拜的物化象征，寓意著驅(qū)邪納吉、生生不息。

雷智超的祖父雷培連、父親雷祖良都是當(dāng)?shù)睾蘸沼忻牟祭匣⒔橙恕Ｔ谀莻€(gè)物資匱乏的年代，雷家的布老虎是十里八鄉(xiāng)搶手的稀罕物。雷智超自幼耳濡目染，剪刀、布料、鋸末是他童年最深刻的記憶。然而，真正讓他將這門(mén)手藝升華的，卻是他年輕時(shí)的一段“跨界”經(jīng)歷。

“我年輕時(shí)做過(guò)服裝設(shè)計(jì)，那時(shí)候?qū)W的剪裁、配色，沒(méi)想到后來(lái)全用在設(shè)計(jì)布老虎上了?！崩字浅χf(shuō)。正是這段經(jīng)歷，賦予了他不同于傳統(tǒng)工匠的創(chuàng)新視野。他發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)布老虎雖然寓意好，但造型單一、填充物簡(jiǎn)陋，多為鋸末、谷糠，難以適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)的審美和需求。

于是，一場(chǎng)靜悄悄的“革命”在他的小作坊里展開(kāi)。他大膽引入服裝設(shè)計(jì)的立體剪裁理念，改良版型，讓布老虎更加飽滿(mǎn)生動(dòng)；又將傳統(tǒng)的黃布配以濃艷卻不失和諧的版畫(huà)紋飾，強(qiáng)化了伏羲、女?huà)z圖騰的文化符號(hào)。

“以前用鋸末填充，不僅硬，還容易受潮?！崩字浅榻B道，“現(xiàn)在我改用新型環(huán)保珍珠棉，手感柔軟，彈性也好?！彼€用機(jī)繡技術(shù)替代部分繁瑣的手工刺繡，開(kāi)發(fā)出養(yǎng)生枕、文創(chuàng)禮盒、香包等新品。2015年，在他的不懈努力下，“淮陽(yáng)布老虎”成功列入周口市第三批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，他也被認(rèn)定為代表性傳承人。如今，他已成功申報(bào)5項(xiàng)外觀(guān)設(shè)計(jì)專(zhuān)利、1項(xiàng)實(shí)用新型專(zhuān)利，注冊(cè)了“老虎雷”商標(biāo)，讓這門(mén)古老的技藝在現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)中有了合法的“身份證”。

從“炕頭經(jīng)濟(jì)”到非遺工坊

長(zhǎng)期以來(lái)，雷堂行政村的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)相對(duì)單一，主要依靠小麥、玉米、花生等傳統(tǒng)農(nóng)作物種植，部分村民嘗試藥材種植，但效益并不穩(wěn)定。村里的青壯年大多選擇外出務(wù)工，留守的多是老人和婦女，空心化問(wèn)題日益凸顯。

如何讓村民在家門(mén)口就能掙錢(qián)？村“兩委”班子看在眼里，急在心里。村黨支部書(shū)記?？衫ひ庾R(shí)到，雷智超手中的布老虎，或許就是雷堂行政村等待已久的“金飯碗”。

“我們村有手藝底子，雷智超又是市級(jí)非遺傳承人，這就是我們的核心競(jìng)爭(zhēng)力?！迸？衫ふf(shuō)。于是，村“兩委”因勢(shì)利導(dǎo)，決定以非遺工坊為載體，將“炕頭經(jīng)濟(jì)”轉(zhuǎn)化為規(guī)?；奶厣a(chǎn)業(yè)。

雷智超率先響應(yīng)，成立了“老虎雷文化產(chǎn)業(yè)有限公司”，并在淮陽(yáng)區(qū)太昊陵商業(yè)街設(shè)立了旗艦工作室。但要把產(chǎn)業(yè)做大，單靠一家人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在村“兩委”的支持下，雷堂行政村創(chuàng)新推行“公司+農(nóng)戶(hù)”的合作模式，構(gòu)建起了“前店后村”的產(chǎn)業(yè)生態(tài)。

在雷堂行政村的非遺工坊里，記者見(jiàn)到了64歲的雷德芳老人。他戴著老花鏡，正一絲不茍地裁剪面料?！拔夷昙o(jì)大了，外出打工沒(méi)人要，現(xiàn)在在家門(mén)口做布老虎，一天能掙好幾十塊錢(qián)，還能照顧孫子，心里踏實(shí)?！崩椎路嫉脑?huà)語(yǔ)里滿(mǎn)是滿(mǎn)足。

這種模式極大地釋放了農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的潛能。村里聘請(qǐng)技藝精湛的匠人進(jìn)行常態(tài)化培訓(xùn)，手把手教授彩繪、裁剪、填充等工序。村民可以根據(jù)自己的時(shí)間和技能水平，選擇進(jìn)入非遺工坊務(wù)工，也可以領(lǐng)取原材料回家加工。裁剪、填充、彩繪、縫合，每一個(gè)環(huán)節(jié)都實(shí)行計(jì)件計(jì)費(fèi)，多勞多得。

“目前，我們已經(jīng)帶動(dòng)了50多名村民居家就業(yè)，其中大部分是留守婦女和老人。”雷智超介紹道，“他們平均月收入2000元左右，手藝好的收入更高。”小小的布老虎，不僅填補(bǔ)了村民農(nóng)閑時(shí)的收入空白，更讓他們挺直了腰桿。曾經(jīng)被視為“不務(wù)正業(yè)”的手工活，如今成了人人羨慕的“金飯碗”。

媒體賦能拓寬“出山路”

酒香也怕巷子深。盡管布老虎做得精美，但如何將產(chǎn)品賣(mài)出去，一度是困擾雷堂行政村的難題。轉(zhuǎn)折點(diǎn)出現(xiàn)在周口日?qǐng)?bào)社駐村工作隊(duì)的進(jìn)駐。

作為雷堂行政村的幫扶單位，周口日?qǐng)?bào)社駐村工作隊(duì)深知，產(chǎn)業(yè)振興不能只靠埋頭苦干，更要學(xué)會(huì)“吆喝”。工作隊(duì)充分發(fā)揮媒體資源優(yōu)勢(shì)，為“老虎雷”品牌量身定制了一套全方位的幫扶方案。

2026年4月8日，一場(chǎng)別開(kāi)生面的產(chǎn)業(yè)對(duì)接會(huì)在雷堂行政村舉行。周口日?qǐng)?bào)社第四黨支部聯(lián)合周報(bào)文創(chuàng)、周口市中小企業(yè)商會(huì)，深入田間地頭，走進(jìn)非遺工坊。這不是一次簡(jiǎn)單的慰問(wèn)，而是一場(chǎng)精準(zhǔn)的資源對(duì)接。

“你們的品牌形象需要升級(jí)，包裝要更有文化味道?！痹谧剷?huì)上，商會(huì)會(huì)長(zhǎng)楊留峰提出建議。針對(duì)布老虎產(chǎn)品單一、銷(xiāo)路不暢的問(wèn)題，工作隊(duì)和商會(huì)專(zhuān)家共同“把脈問(wèn)診”，從品牌形象塑造、產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)、宣傳推廣到市場(chǎng)拓展，提出了一系列有針對(duì)性、可操作的建議。

在工作隊(duì)的牽線(xiàn)搭橋下，“雷堂布老虎”登上了“周報(bào)助農(nóng)助企網(wǎng)絡(luò)商城”，進(jìn)入了直播帶貨的鏡頭。記者們化身主播，向網(wǎng)友講述布老虎背后的伏羲、女?huà)z傳說(shuō)，展示雷智超精湛的制作工藝。屏幕那頭，訂單紛至沓來(lái)。

“以前我們是等客上門(mén)，或者是廟會(huì)擺攤，銷(xiāo)量有限。現(xiàn)在通過(guò)電商平臺(tái)，我們的布老虎賣(mài)到了‘北上廣’，甚至還有海外華人訂購(gòu)。”雷智超興奮地告訴記者。此外，工作隊(duì)還利用線(xiàn)下相親會(huì)、各類(lèi)展會(huì)等活動(dòng)，為布老虎搭建展示平臺(tái)。這種“媒體+非遺+電商”的模式，徹底打通了“雷堂布老虎”的“出山路”，讓深藏鄉(xiāng)野的非遺瑰寶煥發(fā)出了新的生機(jī)。

非遺活態(tài)傳承的鄉(xiāng)村樣本

如今的雷堂行政村，早已不是那個(gè)默默無(wú)聞的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)村。走在村里，道路整潔平坦，坑塘碧波蕩漾，綠樹(shù)掩映著錯(cuò)落的宅院。村文化廣場(chǎng)上，老人們悠閑地使用健身器材，孩子們?cè)诶滋眯W(xué)的操場(chǎng)上奔跑嬉戲。

布老虎產(chǎn)業(yè)的興起，不僅鼓了村民的腰包，更美了鄉(xiāng)風(fēng)。雷堂行政村先后獲得“淮陽(yáng)區(qū)先進(jìn)黨組織”“淮陽(yáng)區(qū)文明村鎮(zhèn)”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。更令人欣喜的是，這門(mén)老手藝后繼有人。

在雷智超的工作室里，一個(gè)年輕的面孔格外引人注目，他就是雷智超的兒子雷卓亞。作為制作布老虎的第四代傳人，雷卓亞早已接過(guò)了父親的接力棒。與父輩不同，雷卓亞更懂得如何利用互聯(lián)網(wǎng)傳播非遺文化。他開(kāi)通了短視頻賬號(hào)，拍攝布老虎的制作過(guò)程，講解其中的文化內(nèi)涵，吸引了大量年輕粉絲。

“我父親那一輩是‘做’布老虎，我們這一輩是‘玩’布老虎?！崩鬃縼喺f(shuō)，“我們要讓布老虎不僅僅是老一輩的情懷，更要讓它成為年輕人的潮品?！痹谒麄兊呐ο?，布老虎元素被融入到時(shí)尚服飾、家居裝飾中，古老的非遺文化正在以一種年輕、時(shí)尚的姿態(tài)回歸現(xiàn)代生活。

不僅如此，雷堂行政村還將非遺文化植入鄉(xiāng)村教育。雷智超經(jīng)常受邀走進(jìn)校園，為孩子們講述布老虎的故事，手把手教他們制作簡(jiǎn)單的手工布藝。在雷堂小學(xué)，孩子們不僅能讀書(shū)識(shí)字，還能接觸到本土最珍貴的文化基因。這種“非遺進(jìn)校園”的活動(dòng)，不僅培養(yǎng)了孩子們的文化自信，也為布老虎的傳承播下了希望的種子。

一只布老虎，連接著遠(yuǎn)古的圖騰與現(xiàn)代的生活，承載著一位老匠人50年的堅(jiān)守與一個(gè)村莊的振興夢(mèng)想。在雷智超和全體村民的共同努力下，雷堂行政村這只“布老虎”正抖擻精神，借著鄉(xiāng)村振興的東風(fēng)，奔向更加廣闊的未來(lái)。

正如雷智超常說(shuō)的那句話(huà)：“我就是個(gè)扯起虎皮作大旗的人?！比缃瘢@面“布老虎”大旗，已在豫東平原上高高飄揚(yáng)，迎風(fēng)招展。